by临观

【按语】
本座曾读过几篇奇文：《创业？你连现代商业的门都没有摸到！》，这篇应当说是神文，发表在上面，作者不详；另一篇《去IOE化》，今天看来，依然让人受益匪浅，特别是随着后来技术的发展。还有一本书叫《吴冬相对论》，这是一个电台节目的文字版，十几年前的节目内容放今天一点也不落后、过时……大伙感兴趣可以找来看看。



***一口吃成胖子***

鸡国是没有经历过机械时代（用现在时髦的话来说就是赛博朋克）的，我们从农耕社会直接进入了互联网时代。机械计算器、机械打字机……很多人听都没听过吧。这就类似很多人从来没玩过胶片拍照，直接就进入到数码拍照了。鉴古知兴替，拿当下与从前（时间尺度可以是十年、三十年、五十年、一百年……）对比，就会发现很多特别有意思的事，也会更好的理解当下。没有对比，认知会不完整，会存在幸存者偏差，误以为当下的一切都是理所当然的。其实不然，当下的一切，特别是屁民的权利，可以说全是向衙门争取来的，没有捷径可走，一口吃成胖子是不存在的。甚至很多时候，这些事情的发生根本不为人所知，无论是行内人，还是行外人。不信？下面举几个真实的例子，让诸君开小许眼界：

第一件事是关于进法院大门安检的
具体时间已经记不清了，不知道从何时开始，法院大门请了保安还有配上各种仪器进行安检。法院，除了法官本身的进出外，进出法院的还有三种人：当事人、律师和检察官。安检，只针对当事人和律师。于是律师就不干了，认为律师的地位和身份与检察官是一样的，凭啥检察官不需要安检，却要律师安检呢？这妥妥的是歧视，而且也于法无据。于是，法院现在对律师是不会进行安检的，绝大多数法院还专门开辟了律师通道。当事人，带一瓶水进法庭都不被允许，更别说带打火机什么的了。

第二件事是律师会见权
律师会见，一是要得到保障，依法能见到嫌犯，二是会见时不被监听……《黑社会》第一部里有个情节，阿乐派了一个律师去医院（有警察看管）见吹鸡，律师拿了份报纸，直接逼得吹鸡自杀。这种事在鸡国也是可能实现的。律师会见权，经常也是被公安各种限制……双方不断博弈才有今天。监察机关，现在其实就是无法无天，律师无权会见他们抓的人，不用说各位也知道这意味着什么了吧。古代有一首诗，说的是城破家亡，竞无一人是男儿。某组织九千万近亿的裆员，竟无一人站出来反抗。是的，没有一个人，全是畜生。生物意义上的人，如果没有人权，那就是政治学上的畜生。

第三件事是关于屁民通信自由的
宪法明文规定屁民通信自由，除非依法批准，否则不被检查、监听……诸位，你们别以为这权利只是纸面上的，现实中，这权利也是不断的博弈才有今天的。比如，律师会见嫌犯，看守所会有专门的隔间、小屋子，按规定看守所是不能安装任何设备监听律师和嫌犯说了什么的。实际上就发生过不少监听的例子。但因为这个监听是违法的，所以，不能成为证据，不能成为执法的依据。

上面举的例子，可能离普通人比较遥远，下面就说说每天都发生在普通人身上的事。比如微信聊天，微信聊天有两种，一种是微信群，另一种是一对一的私人聊天。微信聊天，动辄封群封号，甚至是被请去喝茶。一对一的私人聊天，正常情况下是不会因此被封号喝茶的。原因还是上面说的，没有合法手续，违法监听得来的证据是会被排除的，不能做为证据使用，这叫非法证据排除。至于微信群，这个事情说起来就比较复杂了，以后有机会再聊。简单点来说就是现在棺方（特别是法院）把微信群定义为类似公共场所。事实上，微信群的性质是私人空间还是公共场所，百分百是有争论的。可惜的是这种争论并不被全民讨论，你懂的。



***对比分析研究的威力***

最近，本座挺喜欢做时间上的纵向对比。其实，无论是纵向对比，还是横向对比，这种分析研究其实是一件非常有意思的事。当你把时间线拉长五十年、一百年，再去对比同一件事时，你就会有特别不一样的发现。上世纪六、七十年代，你随手拿张报纸擦屁股（那年代用报纸擦屁股，这是一件奢侈的事了），抓到会被枪毙，罪名是你污蔑领袖、反革命……这样的事，在当下是不会发生的，以后会不会发生这就不知道了，谁也不敢说……

本座上学那会曾读过一篇鲁迅的文章，该文里说了一件事，那就是鲁讯拿家里的衣服、首饰等东西去当铺换钱然后给他父亲买药。几十年过去了，因为这情节印象深刻，至今未忘……得益于当今发达的互联网，前段时间居然非常容易的就搜出是哪篇文章了，原来是《呐喊》。得益于当今社会的发展，现在物质极大的丰富。上个世纪八十年代、九十年代，人们习惯把旧衣服送亲朋好友，特别是小孩。现在，谁还送旧衣服给别人？更惶论拿去卖了……

从时间纵向角度对比分析，仅仅是支付方式的改变，就给全社会带来了天翻地覆的变化。小偷没了、抢劫犯也不存在了……甚至贪官现在也头疼：网上支付会留下永久支付痕迹，不安全，现金的处理又太麻烦。说到支付这个事，不得不展开一下。

清朝雍正搞过一项财税改革叫火耗归公。在征收钱税时，地方官会以耗损为由，多征钱银，这部分多征的银两被称为“火耗”或“耗羡”。火耗归公即是由朝廷统一规定耗损比例来征收赋税，并将所征得的火耗银两归公使用。这火耗传统，传了多少年，经历了多少朝代呢？直到雍正才处理这个事情。

衙门征税，这是历来弊端最盛的事。无论是以实物交税，还是以银两交税，这里面的舞弊贪腐简直就磬竹难书。本座家乡在九十年代左右就曾经发生过收公粮的衙门工作人员，居然在秤砣上吸块磁铁，后被发现引发群体事件。说到交公粮，前几年，本座才知道，原来当年取消农业税，不用交公粮了，居然是源于江西老表打响的第一枪。这又是一起权利是由屁民自己争取得来的范例……

另外就是税费的收缴，不入公账而入小金库或私人腰包。2024年的当下，不入公账这些事算是杜绝了，建国七十五周年，杜绝不到十年，杜绝还是因为支付方式的改变。



***大象无形***

上面杂七杂八说了很多变革之事，这些改变可谓是大象无形，尤其是科技进步带来的变革势不可挡。个人、各种组织、企业……面对这些变革，没有丝毫抵挡的可能。当下的鸡国人，忽然间就享受了全球最发达的科技，许多人以为这一切都理所当然。却不想想距今不到二十年、五十年，那时的国人生活是怎么样的。这些还仅仅是物质层面的对比。如果把对比的范围再扩大，比如扩大到制度、思想领域……把时间和空间再延伸到欧洲文艺复兴时期，这个对比就会更加精彩万分了。限于篇幅有限，这种对比不是本文可以全面展开的。民主、自由、人权……这些普适价值观，法治的社会管理模式、廉政的政府运作模式、公正的司法制度……这些当今全球的文明成果，很多都直接就被我们拿来使用了。要知道，当年这些概念的产生到被世人接受，每一个概念的背后都是无数先辈经历了不知道多少的呐喊、流血……理所当然的，我们没有经历这个过程，所以，对这些文明成果的理解与适用也就没这么深刻了。类似数学公式，我们拿来就用，解决了许多实际问题；但对公式是如何推导出来的，却知之甚少，正所谓知其然不知其所以然。火不烧到自己身上是感受不到痛的。疫情三年，有识之士对自由、管控……必定有了更多的思考与反省。纵横古今中外，时时对比分析一下，人生才有锚点，不在历史的长河中迷失自我，一个人如此，一个民族亦应如此。



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