这不是标题党，至少不是我在标题党，因为接下来介绍的这本书的名还真就叫《人类性生活史》。
请注意，我只是介绍这本书的“特点”，并非向你保证它有什么值得你必须阅读的“优点”。
坦白言之，我首先也是被书名吸引来的，我裤子都脱了……
这本书所谓的“性生活”与你昨晚上进行的爱情动作关联不大，这里的“生活”就是“生活”之意，该书是我国学者于上个世纪的三十年代在欧美日本等国对性生活进行较为系统的研究基础上编写而成的一本有关性生活民俗史的着作。
这本书的第一个特点便是它诞生于上个世纪三十年代，可能是因为内容严谨有价值，上海社会科学院出版社便于1988年重版了其1942年的正中书局版。
这本书的第二个特点是虽有“朱云影”的作者署名，但却连重版的出版社也无法得知作者身份的具体信息。
然而书中内容之广博，足见作者非一般舞文弄墨的底层文士，查无此人，大概是因为上个世纪三四十年代至1988年的我国历史太过于沧海桑田吧。
据出版序言介绍，重版这本书的目的是“引起广大读者的兴趣，扩大视野，增长知识”，所以说这本书要教给大家的是“知识”，而不是“姿势”。
能不能达此功效呢？
小弟接下来会给各位大哥介绍该书的内容特点，相关内容如果你有最新的着作可供学习，还是请看最新着作，如果没有，本书可凑合一观。
阅读此书，首先你一定会注意到的是它的一些翻译是跟现在不同的，譬如“俄狄甫斯情结”在书中是“伊狄帕斯情结”，在阅读的时候请务必注意。
就翻译而言，该书还有一特点，可能是因为受民国时期的审美影响，该书的部分翻译总是那么文绉绉，譬如在讲述印第安人惩罚有不贞行为的妻子时，用小刀削去妻的鼻子或用牙齿咬下其鼻尖，“使妻减杀其美”。
最后，着重介绍一下该书的内容特点。
首先，该书内容中涉及到我国的大概只写到了明朝，因为“至于清代，尚距今不远，姑从省略了。”
这还真不能怪作者，如前述介绍，本书写就于上个世纪三十年代，作者所言，非虚也。
至于书中的知识点，涉及还是比较广泛的，你从目录就可以看出，该书覆盖了“初夜权”、“月经”、“割礼”、“同性爱”、“去势”、“结婚”、“贞操”、“卖淫”、“梅毒”、“妊娠”等众多与性关联的内容。
这些内容的任何一个，若细细讲来，都够一本书的海量。这一本仅约130页的小书居然收纳了如此之多的庞大课题，结果可想而知了，所有知识点都是点到为止，大抵相当于一条又一条的名词解释，因此这本书的知识信息密集且凝练。
如果你喜欢玩自媒体，且需要这样的内容，那就恭喜你找到了一个冷知识资源库。
最后，列举几条以供读友们明晰判断并结束本文。
“新娘的哭泣，为世界各民族的普遍习惯。古代兴都族（Hindus），哭泣是结婚不可少的仪式，近代希腊，新娘当婚礼行列向教会出发时，便哇的哭起来拒绝参加行列。德国新娘号泣，认为吉兆，乡下有‘先不哭后必哭’‘笑的新娘哭的妻’‘哭的新娘笑的妻’的俗谚。俄国也承认新妇哭泣的重要，愈哭愈博友人喝采，新娘的这种态度，斯宾塞（Spencer）也指为掠夺婚的遗风。”
“避孕的咒术，有关闭大门房门的做法。波斯尼亚（Bosina）人之间，多产妇人在绝妊时，便割下死儿的脚来作闭门的闩。原来未开化民族把门当作子宫，他们因为不知道直接闭锁子宫的方法，所以用这种象征的方法来避孕。又以为关锁可以避孕。塞尔维亚人在教会的廊下摆着扁锁和钥匙，妇女来往几遍，关上锁，反覆念着‘关住锁时不孕身’的咒文，以为这样便可避孕。塞尔维亚人又以为如投炭火入泉水中，便与炭火数目相当的年间不会妊娠。”
如果你发现好像有错别字，书中所示便是如此，这也算是时代特点了，非本人失误。祝读友们性生活顺遂，告辞！
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